Liu Che (140-s7 v. Chr.), oder Kaiser Han Wudi, regierte China mehr als ein halbes Jahrhundert lang. Sein großes Talent und seine kühnen Visionen sowie seine kulturellen und militärischen Errungenschaften machten die Han-Dynastie, auf dem Höhepunkt ihrer Macht, zu einem der mächtigsten Reiche der damaligen Zeit.
In den ersten Jahren der Han-Dynastie setzte Liu Bang einige Fürsten aus seiner Verwandtschaft an die Spitze von Lehen. Sie kehrten in der Hoffnung in das Land zurück, das Reich auf ewig von der Familie Liu regieren zu lassen. Diese Fürstentümer genossen bedeutende Machtbefugnisse. Sie rüsteten sich mit einer Armee aus, erhielten das Recht, Steuern zu erheben, Geld zu prägen, Beamte zu ernennen und zu entlassen. Als ihre Macht immer weiter anwuchs, wurden sie schließlich zu einer Bedrohung für die zentrale Autorität. Kaiser Han Wudi erließ bei seiner Thronbesteigung eine „Verordnung der erweiterten Gunst“, die es den Fürsten erlaubte, ihre Territorien mit ihren Söhnen zu teilen, die den Titel eines Marquis erhalten sollten. So wurde das direkt von einem Fürsten kontrollierte Gebiet reduziert. In der Folgezeit entzog Kaiser Han Wudi nach und nach zahlreichen Fürsten und Marquis ihre Titel. Die Bedrohung der Zentralgewalt durch die Fürstentümer wurde schließlich aufgehoben und der kaiserliche Zentralismus gestärkt.
Der erste „SOHN DES HIMMELS“ in der Geschichte
Während der Herrschaft des Kaisers Han Wudi, Dong Zhongshu, passte der konfuzianische Brief die Theorie des Konfuzius an die Bedürfnisse einer zentralisierten Politik an. Zunächst propagierte er die Vorstellung, dass der Himmel alles beherrscht. Der Kaiser als „Sohn des Himmels“ regierte also das Land im Namen des Himmels. Alle Bürger und auch die Fürsten hatten dem Kaiser zu gehorchen, das war die Vorstellung von der „großen Einigung“. Zweitens schlug er vor, „den Konfuzianismus zur offiziellen philosophischen Doktrin zu machen und die Verbreitung anderer Denkschulen zu verbieten“, um eine ideologische und politische Vereinheitlichung des Landes zu erreichen.
Die Vorschläge von Dong Zhongshu wurden von Kaiser Han Wudi angenommen, der mehrere talentierte Konfuzianer in wichtige Positionen berief. So wurde der Konfuzianismus allmählich zum orthodoxen Gedankengut der chinesischen Feudalgesellschaft, die mehr als 2000 Jahre andauerte.
Kaiser Han Wudi verstärkte seine Kontrolle über die Armee, indem er eine ständige Streitmacht unter direkter Kontrolle der Zentralregierung schuf. Er regte die Besiedlung der Grenzgebiete im Norden des Landes durch autarke Garnisonen an und verstärkte die Verteidigung der Städte und Grenzen. Sein Reich gewann immer mehr militärische Macht. Ab 133 v. Chr. starteten die Han-Truppen unter der Führung von Li Guang, Wei Qing und Huo Qubing, drei berühmten Generälen, große Offensiven gegen die Hunnen, die häufig in die Grenzgebiete der Han einfielen. Nach drei großen Schlachten errang die Han-Armee einen entscheidenden Sieg. Mehrere Expeditionen in Grenzgebiete und nach Zentralasien vergrößerten das Territorium des Han-Reichs weiter.
Die SEIDENSTRASSE
Kaiser Han Wudi entsandte Zhang Qian zweimal als Botschafter nach Xiyu (das das heutige Autonome Gebiet Xinjiang und Zentralasien umfasst), um freundschaftliche Beziehungen zu den verschiedenen Ländern aufzubauen. Nach seiner Rückkehr erzählte Zhang Qian dem Kaiser Han Wudi, was er gesehen und gehört hatte, und berichtete ihm sogar vom Römischen Reich, dem Zielland für exportierte chinesische Seiden.
Die Geburt des HAN-VOLKS
Mit dem Aufstieg der Han-Dynastie wurden die Chinesen zur damaligen Zeit nicht mehr als „Bewohner des Qin“ bezeichnet, sondern als „Bewohner des Han“, oder einfach als „Han“. Kaiser Han Wudi ist nach Qin Shi Huangdi ein weiterer chinesischer Kaiser, der sich hohe Verdienste erwarb und Glanzleistungen vollbrachte.
