Betrachtet man die Geschichte der chinesischen Literatur, die ja mehrere Jahrtausende erlebt hat, so stellt man fest, dass die Tang-Dichtung, das Song „ci“ (Verse der Song-Dynastie) und das Yuan „qu“ (eine Sammelbezeichnung für zaju und sanqu der Yuan-Dynastie) wie drei strahlende Perlen im Tempel der klassischen chinesischen Literatur funkeln, aber für einen sehr langen Zeitraum vor dem 20. Jahrhundert wird die Belletristik kaum erwähnt. Ist die Belletristik wirklich ungeeignet für die Aufnahme in den Tempel der klassischen chinesischen Werke?
Zu Beginn wurde diese Form der Erzählliteratur von der orthodoxen Literatur nicht anerkannt. Sie hat jedoch die Spur der historischen Entwicklung und das Bild des Lebens mit ihrer eigenen Sprache anschaulich festgehalten. Aufgrund ihrer Popularität, ihres Wahrheitsgehalts und ihrer einfachen Sprache hat die Belletristik ihre sozialen und historischen Funktionen treu erfüllt.
Was ist Bellestrik?
Die Definitionen, die von unterschiedlichen Menschen zu unterschiedlichen Zeiten gegeben wurden, sind ganz und gar nicht einheitlich: Der erste, der das Wort „Belletristik“ erwähnte, war Zhuangzi. Im Allgemeinen sollte die Erzählliteratur zur damaligen Zeit die trivialen Wörter betreffen Danach bezeichnete Konfuzius’ Schüler Zixia Fiktion als „xiaodao“, was so viel wie „kleine Prinzipien“ bedeutet, im Gegensatz zu den großen Prinzipien, die sich auf die Führung eines Landes und den Nutzen für die Menschheit beziehen. Und Xunzi nannte die Erzählliteratur „xiaojia zhenshu“ – kleine wahre Tatsachen, erzählt von kleinen Meistern.
Zu den drei genannten Gesichtspunkten vertreten die Schriftsteller und Historiker unterschiedliche Meinungen. Es besteht jedoch Einigkeit darüber, dass die Redewendung, die den wesentlichen Faktoren der „Belletristik“ sehr nahe kommt, erst in der Han-Dynastie aufkam.
Huan Tan, ein Denker in der Übergangszeit zwischen der westlichen und der östlichen Han-Dynastie, war der Ansicht, dass die Belletristik bestimmte Dinge des täglichen Lebens als Metapher aufgreift. Er verfasste kurze Texte wie Fabeln. Darüber hinaus fasste er die Merkmale dieser Art von Erzählliteratur wie folgt zusammen: ihr Inhalt sind hauptsächlich triviale Meinungen; ihre Ausdrucksformen sind hauptsächlich Geschichten, Fabeln, Legenden, um eine Art von Wahrheiten herauszuarbeiten; ihre Formen sind hauptsächlich kurze Artikel; ihr Gedanke hatte dann die soziale Funktion, „uns selbst zu kultivieren und einen Haushalt zu führen“. Er bezeichnete diejenigen, die Fiktion verfassten, als „Fiktionalisten“, was zweifellos eine Art Anerkennung für den Status der Fiktion ist.
Ban Gu jedoch, ein Historiker der Han-Dynastie, definierte die wesentlichen Faktoren der Belletristik und schuf so die Grundlage für den Kommentar zur Belletristik. Er verzeichnete die Bücherlisten von 15 belletristischen Schulen und erkannte objektiv an, dass die „Belletristik“ seit der Zeit des „Frühlings und Herbstes“ mit den neun Denkschulen koexistierte. Er war der Ansicht, dass Fiktion so trivial und unbedeutend sei, dass die Herren sie niemals akzeptieren und eine Literaturform schaffen würden.
Trotzdem gab es immer mehr Erzählliteratur
Unter den aufgezeichneten 15 Schulen der Erzählliteratur gibt es triviale Angelegenheiten, die auf Textforschung warten, sowie die gesammelten Ereignisse vergangener Zeitalter; es gibt reale historische Ereignisse sowie die Legenden des Mysteriums; es gibt Ausarbeitungen zur Philosophie als Bindungen. Kurz gesagt, Fiktion, wie Ban Gu sie definiert hat, umfasst sowohl die Aufzeichnungen und die Förderung von einigen speziellen literarischen Stilrichtungen mit Ausnahme der anderen Perspektive, und so ist es nicht schwer festzustellen, dass die Definition neun Schulen des Denkens der damaligen Zeit mit zahlreichen ungeordneten Inhalten einschließt. Aus dieser Perspektive ist es nicht schwer festzustellen, dass die von Ban Gu vorgegebene Definition immer noch unklar ist und ein Gefühl der Diskriminierung widerspiegelt, da Belletristik als alle Literaturformen außer der orthodoxen Literatur definiert wurde.
Dies wirkte sich in gewisser Weise negativ auf die späteren Gelehrten aus, wenn sie Belletristik schrieben. Belletristik, unter diesen Umständen von der orthodoxen Literatur verschmäht, hat ihre lange Anfangsphase hinter sich. Sie wurde im Stillen fermentiert und konnte so keimen und sich entwickeln.
„Xiaoshuo“ aus der Tang-Dynastie
Erst in der Zeit der Tang-Dynastie erlebte sie eine nie dagewesene Prachtentfaltung. Die Romane dieser Zeit hatten nicht nur relativ integrierte Handlungen und ausgeprägte Persönlichkeiten, sondern auch vernünftige, in der Realität verwurzelte Fiktionen. Diese Eigenschaften entsprachen voll und ganz den Anforderungen an die Erzählliteratur. Und die Tang-Romane sind ein weiteres Symbol für den Prozess, in dem sich die alte chinesische Fiktion von „ungewollt“ zu „gewollt“ und von unausgereift zu ihren reifen Meisterwerken entwickelt.
In der Song- und Yuan-Dynastie entstand in der Gesellschaft eine neue Art von „Shuohua“-Kunst (Erzählkunst), die stark von der Kultur der „Stadtbewohner“ geprägt war.
Auf der Grundlage der „shuohua“-Kunst entstand die „huaben“-Geschichte, eine fiktive Erzählschrift. Wir entdecken gedruckte Versionen der Souffleur-Bücher, die von populären Geschichtenerzählern in der Song- und Yuan-Zeit verwendet wurden. Wesentliche Merkmale der Huaben-Geschichten: Verwendung der Volkssprache, gespickt mit den Standardausdrücken professioneller Geschichtenerzähler; großzügige Beimischung von Umgangssprache und Archaismen; häufige Einbeziehung von gereimten Passagen, Redewendungen oder Gedichten zu erzählerischen oder beschreibenden Zwecken; eine routinemäßige Präambel vor der Hauptgeschichte.
Zum ersten Mal wurde die Belletristik zu einer breit rezipierten literarischen Form, an der sich fast alle Menschen dieser Zeit beteiligten. Darüber hinaus ist es in der Entwicklung der alten chinesischen Belletristik eine bahnbrechende Errungenschaft, dass die Belletristik in der Volkssprache und nicht in „wenyan“, der literarischen Standardsprache, geschrieben wurde.)
Die Erzählliteratur der Ming- und der Qing-Dynastie
Unmittelbar danach folgte die Ming-Literatur, die die volkstümlichen Erzählungen der Song- und der Yuan-Dynastie kontinuierlich bereicherte und weiterentwickelte. Es entstanden nicht nur Romane wie „san yan“ und „erpai“, die sich großer Beliebtheit erfreuten, sondern es wurde auch der Grundstein für die herausragenden traditionellen chinesischen Romane wie „Romance of the Three Kingdoms“ und „Water Margin“ gelegt.
In der Qing-Dynastie wurde schließlich ein herausragendes literarisches Meisterwerk mit dem Titel Seltsame Geschichten aus dem Studio Liao Zhai veröffentlicht. „Dream of Red Mansion“, das ebenfalls in dieser Zeit veröffentlicht wurde, verdient es voll und ganz, als exotische Blume im Garten der klassischen chinesischen Belletristik bezeichnet zu werden. Es ist ein perfekter Zeitpunkt in der langen Geschichte der chinesischen Belletristikentwicklung.
