Dabei handelt es sich um einen alten chinesischen Brauch, nach dem jeder Mensch je nach Geburtsjahr sein Zeichen hat, das durch ein Tier dargestellt wird. Es ist auch ein traditionelles System, um Jahre zu bezeichnen oder das Alter einer Person zu berechnen. Seien Sie aber vorsichtig, es könnte als unhöflich empfunden werden, wenn Sie versuchen, das Alter einer Person zu berechnen, vor allem, wenn es sich um eine etwas ältere Dame handelt.
Im alten China verwendete man zur Charakterisierung eines Jahres sowohl den Namen der Regierungszeit eines Kaisers als auch das System der „Himmlischen Stämme und irdischen Zweige“. Die Verwendung des zweiten Systems geht nach historischen Aufzeichnungen auf das Jahr 841 (das Gengshen-Jahr) vor unserer Zeitrechnung zurück.
Die „Himmlischen Stämme“ werden mit 10 Zeichen bezeichnet (jia, yi, bing, ding, wu, ji, geng, xin, ren, kui). Die „irdischen Zweige umfassen zwölf Zeichen: zi, kohl, yin, mou, chen, si, wu, wei, shen, you, xu, hai.
Wenn wir jeden der zehn Stämme mit jedem der zwölf Zweige kombinieren, erhalten wir 60 Paare, wie Jiazi, Yichou, Bingyin … Diese 60 Paare, denen wir 60 Jahre zuordnen, wiederholen sich unendlich und jeder Zeitraum von 60 Jahren wird jiazi genannt. So ist das 61. Jahr immer ein Xinsi-Jahr und das 62. ein Renwu-Jahr. Das Jahr 2001 entspricht im chinesischen Mondkalender dem Jahr Xinsi, das Jahr 2002 dem Jahr Renwu.
Seit der östlichen Han-Dynastie (23-220) haben die Chinesen den zwölf irdischen Zweigen zwölf Tiere zugeordnet, nämlich: die Ratte, den Ochsen, den Tiger, das Kaninchen, den Drachen, die Schlange, das Pferd, die Ziege, den Affen, den Hahn, den Hund und das Schwein. Also, jedes Jahr zu seinem Tier: Zi-Ratte, Kohl-Ochse, Yin-Tiger, Mou-Hase, Chen-Drache, Si-Schlange, Wu-Pferd, Wei-Ziege, Shen-Affe, You-Hahn, Xu-Hund, Hai-Schwein. Jeder Mensch hat, entsprechend seinem Geburtsjahr, sein Tierzeichen: ist er im Jahr des Zi geboren, ist er eine Ratte; ist er im Jahr des Kohls geboren, ist er ein Ochse, ist er im Jahr des Yin geboren, ist sein Zeichen der Tiger, und so weiter.
Die Chinesen von heute haben zwar den universellen Kalender übernommen, behalten aber die Gewohnheit bei, das Alter eines Menschen mit seinem Tierzeichen in Verbindung zu bringen. Es genügt also, das ungefähre Alter eines Menschen und sein Tierzeichen zu kennen, um das genaue Geburtsjahr zu wissen.
Am 08 Juli 2021 hat Huawei auf seinem offiziellen Weibo-Konto bekanntgegeben, über 30 Millionen Geräte weltweit hatten auf das HarmonyOS 2 aktualisiert. Das neue HMOS 2 wurde am 02. Juni 2021 veröffentlicht.
Mit der letzten Version HMOS 2.0.0136 sind 69 Geräte von Huawei und Honor (Smartphones, Watch und Smart-TV, auch Haushaltsgeräte von anderen Herstellern) für das Betriebssystem angepasst. Das Ziel von Huawei in diesem Jahr ist, das HMOS 2 auf 200 Millionen Geräten zu aktualisieren.
Seit Anbeginn der Zeit kennen die Chinesen eine medizinische Praxis, die darauf abzielt, Krankheiten zu behandeln, Verletzungen zu behandeln und vor allem die Gesundheit des Körpers zu erhalten. Die chinesische Medizin und ihre Arzneimittel sind heute in vielen Teilen der Welt weit verbreitet.
Der Legende nach kostete Shennongshi in der Antike tausend Kräuter, um festzustellen, welche davon medizinische Eigenschaften haben. Das „Huang Di Nei Jing“ (Buch des Gelben Kaisers über die innere Medizin), das älteste noch erhaltene Werk unter den medizinischen Schriften, rekapituliert systematisch das Wissen und die Praktiken aus der Zeit des Frühlings und des Herbstes und der Zeit der Streitenden Staaten.
Das „Buch des Gelben Kaisers über die Innere Medizin“ bildet die theoretische Grundlage der chinesischen Medizin.
Bian Que, ein berühmter Arzt der Zeit der Streitenden Staaten, führte die Verwendung von vier Arten der Diagnose ein: Betrachtung, Auskultation, Befragung und Abtasten des Pulses. Diese vier Methoden bilden die traditionelle Diagnosetechnik der chinesischen Medizin und werden auch heute noch angewendet. Die Inspektion besteht aus der Beobachtung der körperlichen Form und des Geisteszustandes des Patienten; der Auskultation, um seine Atmung abzuhören; der Befragung, um ihm Fragen zur Geschichte seiner Krankheit, zu seinen Empfindungen, seiner Ernährung, seiner Verdauung, seinem Schlaf und zu weiteren Aspekte seines Lebens zu stellen. Schließlich wird durch Palpation des Pulses die Zirkulation der Energien und Ströme des Patienten analysiert.
Chinesische Arzneimittel werden hauptsächlich aus Pflanzen hergestellt, enthalten aber auch tierische oder mineralische Stoffe. Diese Substanzen werden nach bestimmten Verfahren zu Arzneimitteln für die innere oder äußere Anwendung verarbeitet. Das „Shennong Ben Cao Jing“ (Shennong-Kräutermedizinbuch), ein berühmtes Werk aus der Han-Dynastie, besteht aus 365 Studien zu Behandlungen.
Shennong Ben Cao Jing 神农本草经
Basierend auf diesem Buch schrieb Tao Hongjing, ein bekannter Arzt aus der Zeit der Nördlichen und Südlichen Dynastie, das „Ben Cao Jing Ji Zhu“ (Anmerkungen zum Buch der Heilkräuter), das Texte zu 365 weiteren Arzneien enthält.
Ben Cao Jing Ji Zhu 本草经集注
Das „Ben Cao Gang Mu“ (Kompendium der Materia Medica), wurde 1578 von Li Shizhen, einem genialen Arzt der Ming, verfasst. Das Werk umfasst zweiundfünfzig Bände mit Studien zu 1.892 Arzneistoffen, von denen 374 vom Autor selbst entdeckt wurden. Das Buch enthält außerdem 1.109 Zeichnungen, die medizinische Substanzen darstellen, und 11.096 Rezepte, von denen mehr als 8.000 von Li Shizhen selbst gesammelt oder entdeckt wurden. Es ist ein repräsentatives Werk der chinesischen Medizin und Pharmakopöe.
Ben Cao Gang Mu 本草纲目
Die Geschichte der chinesischen Medizin ist geprägt von unzähligen berühmten Ärzten wie den bereits genannten Bian Que, Hua Tuo, Zhang Zhongjing, Sun Simiao, Li Shizhen, die ihr Leben der Beseitigung menschlichen Leids durch ihre medizinische Kunst widmeten. Auch im heutigen China gibt es keinen Mangel an großen Meistern der chinesischen Medizin, die sich um das Wohl der Bevölkerung kümmern. Die ethnischen Minderheiten in China haben ihre eigene medizinische Wissenschaft entwickeln können. Die mongolische, tibetische, uigurische und thailändische Medizin haben zur Gesundheit und zum Glück der Menschen beigetragen.
On 6 May 2021, Rhodium Group, a New York-based advisory firm, published research titled China’s Greenhouse Gas Emissions Exceeded the Developed World for the First Time in 2019. “Yes, China is still categorized as a developing nation by WTO, they manufacture a lot of our products and so on. But that’s of course no excuse for running future and present living conditions. We can’t solve the climate crisis unless China drastically changes course,” accused Greta Thunberg, who has fundamental understanding issues on China’s situation, though got 14 A-grades and 3 B-grades in secondary education, according to Bloomberg.
According to the research, China contributed over 27% of total global emissions and the US was the second-largest emitter at 11%. For the first time, India edged out the EU-27 for third place, coming in at 6.6%. But on the other hand, the report also pointed out that, as a large country with a population of 1.4 billion, China’s per capita carbon emissions are still far below that of developed countries. Specifically, China’s per capita carbon emissions in 2019 was about 10.1 tons, slightly lower than the OECD average, and far below the 17.6 tons in the United States, which ranks first in the world in per capita carbon emissions.
How should China view the so-called fair reduction plan advocated by some western countries? Ding Zhongli, Vice-president of the Chinese Academy of Sciences, had already given his answer in 2010 when attending a Chinese talk show, “are the Chinese human beings? This is the fundamental question. If so, then why should a Chinese person emit less carbon than anyone else? Are you taking a country as a unit or a person as a unit when calculating carbon emissions? My understanding of fairness is that I think emission rights are basic human rights. Therefore, I say that everyone should have, roughly, equal liberty to emit.”
China has played the role of producing goods for all over the world for decades, which inevitably causes more carbon emissions. And China aims to reduce emissions while continuing to be the stable provider to the world. China’s achievements in energy conservation and emission reduction in the past few decades are obvious to all. China’s carbon emissions per unit of GDP fell by 18.2% in 2019 compared with 2015 and 48.1% compared with 2005, basically reversing the rapid growth of carbon emissions. Between 2005 and 2018, China’s forest cover and forest stock increased by 45.09 million hectares and 5.10 billion cubic meters, making China the fastest greening country during the period.
“We should never really blame China as the worst emitter on earth… A lot of the stuff we (in the West) consume is produced in China and the emissions are counted into the Chinese carbon emissions record. If you take into account those consumption-based emissions, our record isn’t that good,” said Reinhard Steurer, a climate scientist and associate professor at the University of Natural Resources and Life Sciences in Vienna, in an interview with CNN.
On September 22, 2020, President Xi Jinping delivered an important speech at the 75th session of the UN General Assembly (UNGA 75) and pointed out: “China will increase its nationally determined contribution, adopt more powerful policies and measures, strive to reach its peak carbon dioxide emissions by 2030, and strive to achieve carbon neutrality by 2060.”Indeed, China has regarded the promotion of green and low-carbon circular development as an important strategic measure for the construction of ecological civilization and the promotion of high-quality and sustainable development for a while.
In the past ten years, China has promoted the whole society to accelerate the transition to green and low-carbon through a series of measures such as continuously adjusting the industrial structure, optimizing the energy structure, improving the efficiency of energy resource utilization, and increasing forest carbon sinks.
As of 2019, China’s GDP has increased by about four times compared with 2005, and hundreds of millions of rural poor people across the country have basically been lifted out of poverty. During the same period, energy consumption per unit of GDP has been reduced by 42.6%, and carbon dioxide emissions per unit of GDP have fallen by 48%, exceeding the commitments made in 2009. The 45% high-line target is equivalent to reducing carbon dioxide emissions by approximately 5.62 billion tons, correspondingly reducing sulfur dioxide by approximately 11.92 million tons and nitrogen oxide by approximately 11.3 million tons. During the same period, the proportion of coal consumption dropped from 72.4% to 55.7%, and the proportion of non-fossil energy in primary energy increased from 7.4% to 15.3%. The quality of the air environment has been significantly improved, and the initial decoupling of economic development and carbon emissions has been achieved.
However, as the world’s largest developing country and a major carbon emitter, it will be very difficult to complete the transition from peaking to net-zero emissions in the next 40 years. At present, China’s goal of carbon neutrality before 2060 is far beyond the 2°C temperature rise control target of the Paris Agreement to achieve global carbon neutrality requirements around 2065-2070. This will make it possible for the world to achieve carbon neutrality with the time for peace being 5-10 years ahead of schedule.
China plays a key role in developing the global economy, and it plays a key role in promoting global climate governance as well – China knows it, and China tries to make best practices.
Diabetes wurde in China ursprünglich „xiao ke“ genannt, was so viel wie „auflösender Durst“ bedeutet. Das war sehr angebracht, denn Diabetiker haben einen unnatürlichen Durst und scheiden Unmengen von Urin aus. Im Handbuch des Gelben Kaisers aus dem zweiten Jahrhundert v. Chr. wird Diabetes ausführlich beschrieben. Und in dem Buch heißt es treffend: „Ein Patient, der an dieser Krankheit leidet, muss die Angewohnheit gehabt haben, viele süße Leckereien und fette Speisen zu essen.“ Schon damals zeigten die Chinesen also einen erstaunlichen diagnostischen Scharfsinn in Bezug auf Diabetes.
Wir wissen nicht, wann die Chinesen zum ersten Mal bemerkten, dass Diabetiker überschüssigen Zucker im Urin haben, aber diese Annahme wurde im siebten Jahrhundert n. Chr. von dem Arzt Chen Chuan, der 643 starb, zum ersten Mal erwähnt. Sein Buch „Old and New Tried and Tested Prescriptions“ (Alte und Neue erprobte Rezepte) ist anscheinend verloren gegangen, aber Schlüsselpassagen werden in einem späteren Buch von Wang Tao zitiert, das aus dem Jahr 752 stammt und den Titel „Important Medical Formulae and Prescriptions Now Revealed by the Governor of a Distant Province“ (Wichtige medizinische Formeln und Rezepte, die jetzt vom Gouverneur einer entfernten Provinz enthüllt wurden) trägt. Wang zitiert Chen wie folgt:
In dem Buch „Alte und neue erprobte Rezepte“ steht, es gebe drei Formen der diabetischen Erkrankung. Bei der ersten Form leidet der Patient unter starkem Durst, trinkt reichlich und scheidet große Mengen Urin aus, der kein Fett enthält, sondern Flocken, die wie gerollte Weizenkleie aussehen und süßlich schmecken. Dies ist Diabetes (xiao ke ping). Bei der zweiten Form isst der Patient sehr viel, hat aber wenig Durst. . . . Bei der dritten Form gibt es Durst, aber der Patient kann nicht viel trinken; die unteren Extremitäten sind „ödematös“ [geschwollen mit übermäßiger und krankhafter Gewebeflüssigkeit], aber es treten Schwächung der Füße, Impotenz und häufiges Wasserlassen auf“.
Die erste Form oben ist der übliche Diabetes mellitus und die zweite ist die Variante, bei der der Patient große Mengen an Nahrung zu sich nimmt. Was die letzte Form betrifft, so kann sich dies einfach auf Diabetes bei übergewichtigen Patienten beziehen, denn Übergewicht verschlimmert den Diabetes.
Der Hinweis auf die Füße mag eine Anspielung auf das Problem sein, das Diabetiker mit schlechter Durchblutung haben: wenn der Diabetes fortschreitet oder wenn der Betroffene zu engen Schuhen trägt, können schwerwiegende Komplikationen in Form von Furunkeln usw. entwickeln, die sogar zu Gangrän führen können.
Ebenfalls im siebten Jahrhundert schrieb der Arzt und Beamte Li Xuan eine ganze Monografie über Diabetes und versuchte, den Grund für die Süße des Urins bei Diabetikern zu erklären. Er schrieb:
„Diese Krankheit ist auf eine Schwäche des Nieren- und Urogenitalsystems zurückzuführen. In solchen Fällen ist der Urin immer süß. Viele Ärzte erkennen dieses Symptom nicht … das Getreide der Bauern ist die Vorstufe der Süße … die Methoden der Herstellung von Kuchen und Süßspeisen … bedeuten, dass sie alle sehr bald süß werden … Es liegt in der Natur des Salzigen, dass es ausgeschieden wird. Da aber das Nieren- und Urogenitalsystem, das hier eine wichtige Rolle spielt, schwach ist, kann es die essentiellen Nährstoffe nicht aufnehmen, so dass alles mit dem Urin ausgeschieden wird. Daher kommt die Süße im Urin, und dieser hat nicht seine normale Farbe.“
Ein anderer Arzt aus dem siebten Jahrhundert, Sun Su-Mo, schrieb um das Jahr 655 in seinem Buch „Tausend goldene Heilmittel“, dass bei Diabetes „auf drei Dinge verzichtet werden muss, auf Wein, Sex und den Verzehr von gesalzenen, stärkehaltigen Getreideprodukten; wenn dies eingehalten werden kann, kann die Heilung ohne Medikamente erfolgen.“
So lagen in China also schon im sieben Jahrhundert n. Chr. Veröffentlichungen der Beobachtungen zur Süße des Urins von Diabetikern vor. Man versuchte, eine Erklärung dafür zu finden, und schlug eine Diät zur Kontrolle des Diabetes vor, die nicht weit von der heutigen Methode entfernt war, Alkohol und stärkehaltige Nahrungsmittel zu meiden.
Bereits 1189 wies der Arzt Chang Kao in seinen „Medizinischen Diskursen“ auf die Wichtigkeit der Hautpflege bei Diabetikern und die Gefahr der kleinsten Hautverletzungen hin:
„Unabhängig davon, ob solche Patienten geheilt werden oder nicht, muss man auf die Entwicklung von großen Furunkeln und Karbunkeln achten; sollten sich diese in der Nähe der Gelenke entwickeln, ist die Prognose sehr schlecht. Ich habe selbst miterlebt, wie mein Freund Shao Jen-Tao mehrere Jahre lang an dieser Krankheit litt und an den Geschwüren starb.“
Es sollte erwähnt werden, dass viele der Fälle von Diabetes, die in der chinesischen Geschichte auftraten, insbesondere bei prominenten Personen, offensichtlich durch eine Metallvergiftung verursacht waren. Dies war eine weitere der Gefahren bei der Einnahme der berüchtigten Elixiere der Unsterblichkeit, die häufig voller Blei, Quecksilber und sogar Arsen waren. Die Süße des Urins von Diabetikern war auch den Indern bekannt. Allerdings ist es schwierig, die indischen Texte zu datieren, im Gegensatz zu den chinesischen.
Die Süße des Urins von Diabetikern wurde in Europa erst um 1660 von Thomas Willis entdeckt und 1679 veröffentlicht. Im Jahr 1776 identifizierte Matthew Dobson diese Süße als Zucker, und erst 1815 wurde der Zucker als Glukose spezifiziert. Die Chinesen waren dem Westen um mehr als tausend Jahre voraus, was die Erkennung und Bekämpfung von Diabetes anbelangt, obwohl sie die Krankheit nie mit der Bauchspeicheldrüse in Verbindung brachten und auch kein Wissen über Insulin hatten (das im Westen erst 1921 isoliert wurde). Es war eine ziemliche Leistung, dass die Chinesen im siebten Jahrhundert zu dieser Erkenntnis kamen: „Alle, die einen Urin abgeben, der süß schmeckt, aber auf dem keine Fettflocken schwimmen, leiden an Diabetes.“
Das Dezimalsystem, das heute für die moderne Wissenschaft grundlegend ist, entstand im 14. Jahrhundert in China. Wussten Sie das? Eigentlich kann die Nutzung bis ins vierzehnte Jahrhundert v. Chr. zurückverfolgt werden, also die archaische Periode, die als Shang-Dynastie bekannt ist, auch wenn es offensichtlich schon lange vorher genutzt wurde.
Ein Beispiel dafür, wie die antiken Chinesen das Dezimalsystem verwendeten, zeigt eine Inschrift aus dem dreizehnten Jahrhundert v. Chr., in der „547 Tage“ geschrieben steht: „Fünf Hundert plus vier Dekaden plus sieben Tage“ oder 500 + 4×10 + 7.
Seit jener frühen Zeit also hatte die chinesische Mathematik den großen Vorteil, bei der Darstellung von Zahlen und der Durchführung von Berechnungen den dezimalen Stellenwert zu verwenden. Ein Grund dafür mag sein, dass die Chinesen in Schriftzeichen schrieben, statt ein Alphabet zu verwenden. Bei einem Alphabet, das zwangsläufig aus mehr als nur neun Buchstaben besteht, besteht die Versuchung, bei der Verwendung der Buchstaben zur Darstellung von Zahlen, nicht nach „neun“ aufzuhören, sondern weiterzumachen. Dann erhält aber die „zehn“, nach der das Dezimalsystem ja benannt ist, ein eigenes Symbol, statt der Verwendung des Symbols für die „eins“, das in eine neue Spalte gerückt wird. Somit erhält auch die „elf“ dann ein eigenes Symbol und wird nicht als „zehn und eine weitere Einheit“ ausgedrückt. Die alten Griechen benutzten ihren ersten Buchstaben, Alpha, für die Eins. Sie hörten aber nicht mit der Neun, dem Buchstaben Theta, auf, sondern setzten die Reihe fort und verwendeten für die Zehn den Buchstaben Jota.
Beim Rechnen benutzten die Chinesen Zählstäbchen auf Zähltafeln. Um zehn zu „schreiben“, musste ein einzelnes Stäbchen in das zweite Kästchen von rechts gelegt werden, während das erste Kästchen leer blieb, um die Null anzudeuten. Um von zehn auf elf zu kommen, wurde im ersten Feld ein einzelnes Stäbchen hinzugefügt. Um 111 zu „schreiben“, wurde je ein Stäbchen in das erste, zweite und dritte Feld gelegt. Offenbar war das Dezimalsystem für Zahlen von frühester Zeit an ein buchstäbliches Stellenwertsystem; die Chinesen legten Zählstäbchen in dafür vorgesehene Kästchen. Dass das Dezimalsystem schon seit den Anfängen der Mathematik in China existierte, verschaffte den Chinesen einen wesentlichen Vorteil und legte den Grundstein für die meisten der späteren Fortschritte, die sie machten. Das war ein Vorteil, der dem Westen abging. Der erste Beleg für die korrekte Verwendung von Dezimalzahlen in Europa findet sich in einem spanischen Manuskript von 976 n. Chr., etwa 2300 Jahre später als die frühesten chinesischen Belege.
Bis 1970 wurden in der modernen chinesischen Bank noch die traditionellen Methoden der Berechnung mit dem Abakus verwendet. Die Chinesen verwendeten die Dezimalmathematik mindestens 2300 Jahre lang, bevor das System im Westen übernommen wurde, und erfanden die negativen Zahlen, die auf den heutigen Kontoauszügen so gefürchtet sind.
Nach Angaben der Nationalen Gesundheitskommission Chinas wurden bis zum 04. Juli 2021 in China über 1,30 Milliarden COVID-19-Impfdosen verabreicht. Über 223 Millionen Menschen haben schon die zweite Impfung erhalten.
Am 04. Juli 2021 wurden 22 Infektionsfälle in China festgestellt: 19 importierte Infektionen und 3 Infektionen vom Land. Bis zu diesem Tag gibt es in China insgesamte 429 Infektionsfälle.
Ein Beitrag von Dr. Norbert van Handel (Steinerkirchen/Traun) *)
CHINA
Anlässlich des 100jährigen Jubiläums der kommunistischen Partei Chinas titelte eine seriöse österreichische Zeitung „Eine selbstbewusste Geburtstagsfeier“ und das ist es auch.
Abgesehen davon, dass China ein völlig anderes gesellschaftliches System als Europa oder die USA hat, müssen einen die Entwicklungen der letzten 100 Jahre mit Bewunderung erfüllen.
In den letzten 100 Jahren ist es gelungen China von einem Land, in dem die Bevölkerung Hunger litt und das teilweise ein Spielball der Westmächte war, zu einem prosperierenden Großreich zu entwickeln, das mit großer Wahrscheinlichkeit die USA als dominierende Supermacht ablösen wird.
Auf fast allen Gebieten, von der Wirtschaft, über die Bildung, bis zu innovativen Technologien ist die Entwicklung Chinas beispielgebend.
Wenn der Westen kritisiert, dass China ein Überwachungsstaat ist, so fällt manchem objektiv denkenden Europäern ein, dass leider Gottes die EU und die einzelnen Staaten nicht einmal in der Lage sind die Überwachung von straffälligen Asylwerbern zu kontrollieren.
Wenn wir, als Vertreter von freien Menschen in einer freien Gesellschaft, die Chinesen kritisieren, dann müssen wir gleichzeitig feststellen, dass wir selbst unter einer Fülle von Maßnahmen und Regeln einer Überbürokratisierung leiden, die nicht nur von der EU, sondern auch von den einzelnen demokratischen Staaten ausgehen und die der Wirtschaft die Luft zum Atmen nehmen.
Opiumkrieg 1840
Wenn man mit ausgestrecktem Finger auf Hongkong zeigt und bedauert, dass dessen Autonomie immer mehr schrumpft, so sollte man wissen, dass Hongkong nach den verbrecherischen Opiumkriegen der Engländer den Chinesen abgepresst wurde und es demnach mehr als verständlich ist, wenn die Chinesen, vielleicht nicht immer auf vertragskonforme Art, aber auf jeden Fall konsequent, sich diesen Teil Chinas wieder einverleiben wollen.
Ähnliches gilt für Taiwan, das in der Geschichte immer zu China gehörte und erst durch die militärische Expansion von Japan japanisch kultiviert wurde.
In jedem Falle ist auch die Taiwanfrage eine Angelegenheit Chinas und nicht eine solche der USA.
Kritik an der Politik Chinas gegenüber Tibet oder gegenüber den Uiguren verlangt einen Blick in die Geschichte. Tibet war Jahrhunderte lang ein Bestandteil Chinas und die Uiguren waren ebenso Jahrhunderte lang ein Unruheherd an der Westgrenze Chinas.
Viele von den Kritikern kennen im Detail gar nicht das, was China in diesen Bereichen macht, sollten aber zur Kenntnis nehmen und das kann nicht oft genug betont werden, dass dies Probleme sind, die China selbst zu lösen hat.
Und wenn Präsident Xi Jinping meint, China werde ausländischen Kräften niemals erlauben es „zu schikanieren, zu unterdrücken und zu unterjochen“ und „Jeder, der das versuchen würde, würde sich auf einem Kollisionskurs mit einer großen Mauer aus Stahl finden, die 1,4 Milliarden Chinesen geschmiedet haben“,muss man dies im Lichte der Geschehnisse des 19. Jahrhundert verstehen.
Diese Aussage ist keine Drohung, sondern eine Feststellung.
China war immer bemüht sein Territorium zu schützen – die tausend Jahre alten Mauern verschiedener Art beweisen dies – selten aber außerhalb des eigenen Territoriums war China aggressiv.
Sogar der große Admiral Zheng He, der mit riesen Schiffen und tausenden von Soldaten die Ufer des Indischen Ozeans im Mittelalter befuhr, wollte jene Städte und Regionen, mit denen China Handel treiben wollte, nicht erobern oder in einer Art Kolonialpolitik besetzen, sondern lediglich demonstrieren, dass hinter dem Angebot Handel zu betreiben die Macht des Reichs der Mitte stehen würde.
ZHENG He 郑和
China hat niemals ganze Regionen zerstört, wie dies die USA etwa völkerrechtswidrig im Irak und im mittleren Osten demonstrierten, sondern meist nur sein eigenes Territorium zu ordnen und zu schützen versucht.
Allein schon unsere Intelligenz sollte uns sagen, dass es nicht unsere Sache ist China zu kritisieren, sondern vielmehr im diplomatischem Wege mit China respektvoll wirtschaftliche und politische Kontakte zu pflegen.
Entscheidend mag noch sein, dass, wie Präsident Xi ausführte, die kommunistische Partei Chinas einen Kommunismus besonderer Art pflegt. Man könnte sagen, eine Kombination zwischen kommunistischen und kapitalistischen Ideen.
Uns kommt China wie ein Haus vor, in dem oben die Eigentümer sitzen und unten marktwirtschaftlich gearbeitet wird.
Dass die Ausbildung und der Fleiß der chinesischen Jugend vorbildlich ist und sich zunehmend mehr der großen chinesischen Geschichte annähert, sei nur am Rande erwähnt.
Objektive Beobachter können China nur aus voller Überzeugung zu seiner Leistung gratulieren.
Eine neue Kraft in der EU
Endlich ist es gelungen unter der Führung von Viktor Orbán ein neues Rechtsbündnis im EU Parlament zu schaffen. Mitglieder sind fast alle patriotischen Parteien Europas.
In der Erklärung heißt es unter anderem: „Die EU wird mehr und mehr zu einem Werkzeug radikaler Kräfte, die eine kulturelle und religiöse Umgestaltung und letztlich eine nationenlose Konstruktion Europas anstrebt, mit dem Ziel einen europäischen Superstaat zu schaffen, die europäische und nationale Tradition zu zerstören oder aufzuheben und grundlegende soziale Institutionen und moralische Prinzipien zu verändern.“
In einem breiten Bündnis von FPÖ bis zur PiS haben nun 16 patriotische europäische Parteien eine gemeinsame Erklärung zur Vorbereitung eines großen gemeinsamen Bündnisses unterzeichnet, das insbesondere die pseudokonservative EVP bald relativieren könnte.
Dies ist ein guter Anfang.
Bis zur Bildung einer gemeinsamen Fraktion mit politischer Autonomie der ihr angehörenden Parteien wird es noch ein längerer Weg sein. Ein Anfang ist aber gemacht.
Für Österreich muss betont werden, dass der Leiter der europäischen Fraktion der FPÖ Harald Vilimsky ist, der sich Tag und Nacht, mit der genauen Kenntnis der innereuropäischen Regeln, in vielen Sprachen mit seinen Partnern in anderen Parteien verständigt hat. Seine persönliche Leistung kann nicht genug gewürdigt werden.
Es wäre eine politische Katastrophe gewesen, wäre die FPÖ nicht dabei; dass sie es ist, ist ein Verdienst von Harald Vilimsky.
Als mittelfristiges Ziel kann nur die Souveränität von Nationen in einem Bündnis Europa überleben.
Langfristiges Ziel kann nur ein christliches Europa sein, so wie es ihre Gründer vorgesehen haben.
Trickreiche Umgehung europäischer Verträge, wie dies speziell auch unter der jetzigen Kommissionsführung vorexerziert wird, würde Europa zerstören.
Otto von Habsburg, der große Europäer, dessen Todestag sich heuer zum 10. Mal jährt, meinte einmal: „Entweder ein christliches Europa oder gar kein Europa“. Dem ist wohl nichts hinzuzufügen, außer dass sich endlich einmal ein Licht am Horizont des europäischen Missmanagements zeigt.
On 27 May 2021, Kamloops Indian Band announced the discovery of remains of 215 children who attended the Kamloops Indian Residential School, the largest school in the Indian Affairs residential school system. Before 27 May, the information of these children was never documented or reported by the school despite the losses being mentioned often by the families and within the community – local government chose to ignore them.
Starting from 1 June, Cowessess First Nation also began a radar scanning on the grounds and surrounding area of the former Marieval Indian Residential School in Saskatchewan. On 24 June, Cowessess First Nation held an online press conference and announced that it had found an estimated 751 unmarked graves there. Chief Cadmus Delorme emphasized that though the number of graves was beyond the normal range, they were not from a mass grave. He said that “the Catholic church representatives removed the headstones and today they are unmarked graves,” which caused significant difficulty to identify the remains in the unmarked graves. “We cannot confirm that they are all children, but there are oral stories that there are adults in this gravesite as well,” added him.
The Marieval residential school was operated by the Roman Catholic Church from 1898 to 1997. Elder Florence Sparvier, a survivor of the school said during the online conference that she had no choice but to go and be tortured there or her parents would be sent to jail, and her family had obeyed the order for three generations under governmental pressure. Barry Kennedy, another survivor of the same school, told CTV News Channel that he had a friend, Brian, in school back then, and the boy was taken like everybody else was without a return. Also, children were frequently physically abused, in any form of ways you can name, “this has to be a worldwide cry of what systemic racism created,” added him.
“We didn’t expect 751 unmarked graves,” said Don Bolen, the archbishop of Regina. The official announcement hardly convinces the public since, for decades, it was normal to Canadian society that the indigenous children were crucially taken from their families and placed in church-run schools with countless abuses from physical punishment to cultural prohibition.
According to the snapshot of Cowessess First Nation, though the reserve had existed since 1874, today only 4302 populations are living on the 99948 acres of land. The lacking population in the indiegous reserve is a long-standing negative result brought by the massive torture and genocide including child abuse and murder in church-run schools, encouraged by the Canadian government.
On 30 June, the leadership of ʔaq̓am also published a statement on its discovery of 182 unmarked graves, in which it mentioned that the remains were found near the St. Eugene Residential School which was in operation from 1912 to 1970, with hundreds of children from Ktunaxa and surrounding nations and communities.
The discovery of unmarked graves just reveals a small part of this systematic racial discrimination. It is impossible to count how many Indigenous lost their lives because of a series of Indian Acts being implemented over hundreds of years.
In 1857, Canada passed the Gradual Civilization Act to assimilate Indian people into Canadian main society by encouraging voluntary enfranchisement, the act failed since Indian people preferred to maintain their usual lives. In 1869, Canada passed the Gradual Enfranchisement Act to grant the Superintendent General of Indian Affairs absolute control over Indians, directly ignoring the wills of the Indians and determining them based on the wills of Canadian officers. In 1876, these acts were consolidated as the Indian Act. One of the important parts of the Indian Act was to force indigenous people to give up their thoughts, knowledge, habits, customs, languages, traditions, and relations by attending residential schools in the name of education and civilization. In church-run schools, the Indian children were forced to believe in and learn about the Catholic god, and were threatened, abused, and humiliated by nuns and priests of the school. In 1884, Canada banned many important Indigenous ceremonies such as the sun dance to prevent indigenous people from uniting their cultural recognition.
In 1951, after WWII, Canadian citizens were shocked and worried about the rising awareness of human rights from the Indigenous people, so the government had to offer part of citizen rights to indigenous people, such as allowing them to enter the swimming pool. In 1969, Harold Cardinal, a negotiator, and lawyer on behalf of the Indian, wrote in his book the Unjust Society, “we do not want the Indian Act retained because it is a good piece of legislation. It isn’t…but we would rather continue to live in bondage under the inequitable Indian Act than surrender our sacred rights.” In the same year, Minister of Indian Affairs and Northern Development Jean Chrétien, and Prime Minister Pierre Elliott Trudeau proposed a policy to “give greater equality” for Indians by actions such as eliminating Indian Status, causing the greater inequality between the advantageous Canadian and the disadvantageous Indian.
On 25 June, Prime Minister Justin Trudeau said that he had asked the pope to come to Canada to apologize for the deaths of indigenous children under the management of church-run residential schools. “I know that the Catholic church leadership is looking and very actively engaged in what next steps can be taken,” said him. “The world is watching, Canada, as we unearth the findings of genocide,” responded Bobby Cameron, Chief of Federation of Sovereign Indigenous Nations (FSIN).
The Indian people deserve justice rather than an apology, compared to making a call to discuss with the pope in the opposite world and to ask for an apology, the Canadian government could have considered talking with the indigenous people and to know what they want.
Sinophobia is a widespread political disease. Beyond China, industrialised countries are also pursuing an unjustifiably confrontational course towards other developing countries.
Beijing/ China
Reading the press in industrialised countries attentively and listening to their politicians, the impression of an aggressively adversarial West-North global divide is unavoidable. This standoff must be kept in check by all means to avoid escalation, including a military standoff. We are talking about China and a pathological Sinophobia that started in the United States and is apparently, but inexorably, spreading to Europe.
On reflection, it is unclear what triggers this paranoia. The most important factor seems to be that China is immense and remains alien to us in many important ways. Other factors, including conflicts with religious minorities in the country, border disputes, and perceived intransigence on issues of political sovereignty vis-à-vis Hong Kong and Taiwan may be regarded as understandable in a region that only a century ago the West regarded as a sphere of influence, as the so-called Boxer Rebellion demonstrates (1900). It is no accident that China refers to the Sino-Japanese War of 1937 as the “War of Resistance,” giving rise to a doctrine that holds that foreign powers must be kept away from the country’s borders at all costs.
Consequently, the roots of northern paranoia must lie deeper. Specifically, the euphoria over the celebrated Chinese turn toward a market economy in the 1970s – seen as a presumed victory over socialism – has been followed by deep disillusionment. Forty years down the line, the communist party still runs the country with a firm political grip and the legitimacy of successfully implemented market reforms. Weren’t we quite sure that a successful market economy can only work with a democratic order?
The “victory” of the free-market doctrine and democracy over communism was supposed to follow a different course. Probably the GDR was thought to be a role model, where the West was able to appropriate the means of production to a large extent, independent enterprises disappeared almost completely from the scene, and any serious social movement was defamed as a successor to failed socialism.
Action triggers reaction
Over and over again, we are told that China is evolving from a peaceful and passively developing country to an increasingly assertive and aggressive superpower. Undoubtedly, Chinese posture and policy have changed considerably, but that change cannot be simply attributed to radical leadership. First of all, China’s role has objectively changed because of its unique economic success and relative economic prowess compared to thirty or forty years ago.
It is to be expected that when a country of that size successfully catches up with industrialised countries it will claim a far more active role in world politics and, sooner or later, articulate its interests as a global powerhouse. After all, many states seek Chinese government credit and assistance, even developed economies, let alone African states tired of Western paternalism.
More importantly, however, China has come under enormous political pressure from the West, especially the United States, because of its success. Hardly anyone remembers how hard the country fought for World Trade Organisation (WTO) membership, as China was not accepted as a “market economy.” One should recall strong American pressure on China for full currency convertibility and the pressure to abandon a unilateral peg on the U.S. dollar.
Demanding the elimination of China’s global current account surplus, Washington demanded an appreciation of its currency. China bowed and staged a strong real terms appreciation, reflected on substantial real wage increases, a relatively stable exchange rate and the dissipation of the current account surplus. Still, the Trump administration introduced tariffs designed to address China’s persistently high bilateral surplus with the United States.
Even more threateningly from Beijing’s perspective, Washington frames China as a global threat. This perceived threat is inferred by the country’s emergence as an economic actor whose current rate of development suggests it could emerge as the biggest economy in the world, although there are statistical uncertainties this will happen. For ideological reasons.
China’s growth is not seen as a systemic success with broader significance, namely a new and efficient way to use market forces. Instead, China is primarily regarded as a threat to U.S. hegemony, a theme that distracts from the real intellectual tension over the balance between market and state. That is a friction the United States fails to acknowledge.
How will China react to being signalled out as a rival while it remains the country with the largest population, a growth rate that outperforms its rivals, and is on the verge of becoming the undisputed leader of the global economy? Can China simply accept being lectured on domestic affairs, particularly human rights, in every political dialogue with a small Western country?
Action by liberal states leads to Chinese reaction. Historically, it is much more likely that the Chinese will rally behind their government to ward off what appears to be an irrational external threat. That is exactly what has happened in China in recent years. Given the surge of external threats, from a Chinese perspective, reverting to autocracy and enhanced state control appears to be the only logical response. Interference in domestic affairs increases the pressure for a firmer grip over political and military affairs, so as to keep external interference at bay.
All regimes need to prevail over “the other”
The West attributes China’s undeniable economic successes to some sort of state conspiracy; that is, the regime’s need to guarantee development so as to keep people in line. That is certainly true, but the same logic holds in Western democracies. There too, economic success is instrumental to maintaining a hold on power. Both systems are reliant on economic success.
The difference is that Europe talks up its own success while China delivers it. For over a decade Europe has been undergoing a financial crisis of its own making and is unable to reduce unemployment. In that sense, Europe looks at China with envy and fear, because the supposedly ideological inferior actually proves to be superior.
The state’s powerful role in the Chinese economy has proven beneficial. China never accepted, let alone applied, the Western dogmas of market dominance and the night-watchman role of the state. The fact that various attempts toward democracy have fallen by the wayside in the process is lamentable. But better economic performance does indeed bring legitimacy. Presumably, Americans will still be using dated last century train infrastructure as the Chinese hop on self-propelled super trains roaring at 400 kilometres per hour. Western infrastructure pales in comparison to the Chinese.
Are developing nations our enemies?
In general, the West should stop treating developing and emerging nations as foes. Competition is often fierce between partners but it is plainly absurd between rich and poor countries.
For two centuries, the theorem of comparative advantage has given us the impression that poorer countries could participate in international trade on an almost equal footing without further intervention. That is wrong. The theorem has nothing to do with the reality of poorer countries in open goods and capital markets. There, success is always about absolute advantages and the ability to produce modern products with modern technology.
As the Chinese experience suggests, developing countries only succeed if they can lure Western technology into the country on a large scale. That process creates new political and economic dependencies that require regimes to hold a firm grip over foreign investors. If one wants to prevent this political development from the outset, one must rely on cooperation rather than confrontation.
Along these lines, the West could propose a global currency system that can substantially reduce the developing nations dependence on capital markets for the refinancing of their public and private debt. But to eliminate currency speculation, Western leaders would have to confront a strong financial lobby that does not prioritise the development of poorer economies.
Heiner Flassbeck is an Economics Professor (Hamburg University), former Deputy Minister of Finance of Germany (1998-1999), and the former Director of Globalisation Strategies for the United National Conference on Trade and Development (UNCTD, 2003-2012). Flassbeck has also worked as Chief Macroeconomist at the German Institute for Economic Research (DIW), and member of the staff of the German Council of Economic Experts. In 2016 he founded the Makroskop consultancy for global macroeconomics.
Heiner Flassbeck is an Economics Professor (Hamburg University), former Deputy Minister of Finance of Germany (1998-1999), and the former Director of Globalisation Strategies for the United National Conference on Trade and Development (UNCTD, 2003-2012). Flassbeck has also worked as Chief Macroeconomist at the German Institute for Economic Research (DIW), and member of the staff of the German Council of Economic Experts. In 2016 he founded the Makroskop consultancy for global macroeconomics.